New Generation Church

«Ад»

В Новом Завете ад рассматривается как конечное местопребывание тех, кто будет приговорён на последнем суде к вечной погибели – Мф.25:41-46; Откр.20:11-15.  Ад есть место огня и тьмы (Иуд.7:13), плача и скрежета зубов Мф.8:12; 13:42, 50; 22:13; 24:51; 25:30, погибели (2Фс.1:7-9; 2П.3:7; 1Фс.5:3) и мучений (Откр.20:10; Лк.16:23).

Хотя эти выражения скорее символические чем буквальные (огонь и тьма с точки зрения логики являются взаимоисключающими понятиями) однако реальность которую они выражают, по своему ужасу превосходит всякие символы.  Учение Н.З. убеждает нас в т.ч. как небеса на самом деле прекраснее, чем мы можем себе представить, так ад кошмарнее, чем мы можем себе вообразить.  В основе понятия ада – враждебные отношения с Богом; Бог в аду не отсутствует, а присутствует во гневе Своём.  Божий гнев подобен всепожирающему огню (Евр.12:29) и ад – это суд Бога над теми, кто оказывал Ему открытое неповиновение, кто был привержен ко грехам, которые Ему отвратительны (Рм.2:6,8,9,12).  Согласно Писанию, ад нескончаем (Иуд.13; Откр.20:10).  Рассуждения о «втором шансе» предоставляемом человеку после смерти или полном уничтожении безбожных, не имеют под собой библейского основания.

Ад – это личный выбор человека.  Те кто окажется там поймут, что они сами приговорили себя к нему, возлюбив тьму более, чем свет, решив не признавать Создателя своим Господом.  Они отвергнли волю Бога сотворившего их Ин.3:18-21: Рм.1:18,24,26,28,32; 2:8; 2Фс.2:9-11

Ад это проявление Божьего уважения к человеческому выбору.  Каждый получает то, что он сам избирает: либо всегда быть с Господом, либо навсегда остаться без Него.  Находящиеся в аду будут знать не только то, за какие дела они оказались в аду, но и то, что они сами в своих сердцах избрали для себя эту участь.

Цель библейского учения об аде – заставить нас ценить, с благодарностью принимать и здравомысленно предпочитать Христову благодать, которая одна может спасти нас от ада -Мф.5:29-30; 13:48-50.  Бог милостиво заботится о нас, Он не хочет «смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был».